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Historia de Las Artes Marciales
Segú la tradición, las artes marciales tiene su
origen al norte de la India, siendo un monje de
nombre Bhodidarma quien las creo al observar la
forma de combate de los animales y los condensó en
una forma llamada Los doce Movimientos. Su origen se
estima por los años 500- 800 D.C. Este monje ingresó
a la China y enseño su arte de los doce movimientos
a nativos del norte chino. Durante la dinastía Yuán
(1260-1368) un joven llamado Yen se hizo monje y
tomó el sobrenombre de Chueh Yuan.
Chueh Yuan estaba muy interesado en el pugilismo
chino y estudió los doce movimientos de Bodhidharma
y los convirtió, mejorándolos, en 72 movimientos.
Éstos se esparcieron por toda la China, pero Chueh
no estando aún contento de su ampliación de los
movimientos, viajó por todo el continente para
probar sus métodos. Un día, de camino, presenció un
ataque a cargo de un joven bruto, con un viejo
buhonero (vendedor ambulante). El joven, intento
darle una patada pero el viejo esquivó el golpe y
tocó el pie del joven con dos dedos de su mano
derecha. El joven bruto cayó al suelo inconsciente.
Chueh Yuan quedó muy impresionado por lo que había
hecho el anciano, habló con él y pronto se hicieron
amigos. El viejo se llamaba Li Ch'eng. Li contó a
Chueh Yuan que él no tenía grandes conocimientos de
pugilismo, pero le presentó a su amigo Pai Yu Feng
de Shansi, maestro de gran renombre en numerosas
provincias. Pai Yu Feng, tenía entonces unos 50
años, era de talla media, carácter enérgico y de
gran inteligencia.
Cuando Chueh Yuan, Li Chéng y Pai Feng se
encontraron reunidos, dieron sus opiniones y sus
puntos de vista sobre el pugilismo. Los tres
marcharon al monasterio del shaolin y convirtieron
los doce movimientos de Bodhidharma y setenta y dos
de Chueh Yuan en 170 movimientos que son el
fundamento del Shaolin actual. Este sería el origen
del Gōngfu. Del Gōngfu se desprenden la mayoría de
las variantes de artes marciales, incluido el Karate
o Kara-té, el Tae Kwan Do y el Kempo. La enseñanza
de las artes marciales fueron restringidas a templos
gobernados por monjes luchadores Shàolín, por varias
centurias, donde fueron cada vez más perfeccionadas
y adaptadas para una efectiva confrontación. Más
adelante se incorporan el uso de armas adicionales
como el Bo(palo), Zan-shaku(vara dividida en tres
secciones) y las espadas. Las proezas físicas de
estos monjes guerreros fueron y son legendarias aun
hoy en día. La apertura de la enseñanza del Gōngfu
se debió principalmente a monjes expulsados de los
templos, quienes a su vez fundaron escuelas de
variados estilos para poder financiar su mantención.
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Karate
Historia La mano de Ryukyu De acuerdo a la leyenda,
el kárate se origina con las prácticas físicas
desarrolladas por el maestro Bodhidharma (Daruma
Taishi) para los monjes del templo Shaolín, en
China. Sin embargo, poca certeza hay respecto a
estas afirmaciones y a la existencia del mismo
Daruma.
Si
bien no hay registros que lo confirmen, se sabe de
la existencia de un sistema de combate en el reino
de Ryukyu (actualmente Okinawa) denominado
simplemente Te o Ti (mano) en japonés y ryukyuense,
respectivamente. Las primeras referencias de la
influencia de otras artes datan de fines del siglo
XIV, con la llegada de expertos chinos en quánfa o
kempo, gracias a los vínculos comerciales existentes
entre el continente y el reino de Ryukyu.
El
énfasis en el uso de técnicas de lucha sin armas se
debe a las prohibiciones que afectaron al reino de
Ryukyu en el siglo XV, impuestas por el rey Shashin
y luego en el siglo XVII, debido a la invasión del
clan Satsuma.
La
era Meiji Durante el siglo XIX, se encontraban
establecidos ciertos estilos, de acuerdo a una
división regional. Así, las principales variantes
del Te practicadas en Okinawa eran Naha-Te, Shuri-Te
y Tomari-Te, entre otras. Cada una de ellas contaba
con características particulares, tanto en las
técnicas como en los métodos de práctica. En este
período, tres figuras se encargan de sistematizar y
revivir la práctica del karate: Kanryo Higaonna (Naha-Te),
Sokon Matsumura (Shuri-Te) y Kosaku Matsumora (Tomari-Te).
En 1872, el emperador Meiji establece el clan Ryukyu
como sus representantes en el territorio. Siete años
más tarde, el gobierno Meiji dicta la abolición del
clan Ryukyu y crea la prefectura de Okinawa.
Los
términos empleados en esa época para denominar, de
manera general, a estos estilos fueron Te o Ti (Te o
Ti literalmente, "la mano"), Okinawa-Te (Okinawa-Te
literalmente, "la mano de Okinawa") y Tote, Tode o
Todi (Tote, Tode o Todi literalmente, "la mano de la
dinastía Tang"; sin embargo, la traducción correcta
sería "la mano de China").
La
mano vacía En 1901, las escuelas de la prefectura de
Okinawa adoptan el todi como parte del programa de
educación física. En esta época, Anko Itosu cambió
la pronunciación de desde todi a karate. Entre 1904
y 1905, Chomo Hanashiro empieza a emplear por
primera vez los kanji . En 1933, el capítulo Okinawa
de Dai Nihon Butokukai reconoce al kárate como arte
marcial.
Estilos
Estilos okinawenses Okinawa Goju-ryu (Okinawa Goju-ryu):
Fundado por Chojun Miyagi.
Shito-ryu (Shito-ryu): Fundado por Kenwa Mabuni.
Shorin-ryu (Shorin-ryu): Fundado por Chosin Chibana
Uechi-ryu
Estilos japoneses Shotokan/Shotokai (Shotokan/Shotokai):
Fundado por Gichin Funakoshi.
Nihon Goju ryu (Nihon Goju ryu): Fundado por Gogen
Yamaguchi.
Kyokushinkai (Kyokushinkai): Fundado por Masutatsu
Oyama.
Wado ryu (Wado ryu): Fundado por Hironori Otsuka.
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Aikido
La
palabra Aikido se compone de tres ideogramas
japoneses (o kanji), cuya transliteración al
castellano es Ai, Ki y Do, comúnmente traducidos
como armonía, energía y camino, respectivamente. Por
lo tanto, una traducción aproximada de la palabra
Aikido es "El camino de la armonía con la energía".
Esto enfatiza el hecho que las técnicas del Aikido
se desarrollaron para disuadir a un agresor a través
del control de su energía y no bloqueándola. Con
frecuencia se hace analogía con la manera en que un
sauce se dobla en las tormentas mientras el roble se
quiebra si la fuerza de la tormenta es mucha. (El
arte marcial denominado Hapkido emplea los mismos
ideogramas en su nombre. Puede incluso haber un
vínculo histórico a través del Daito-ryu Aiki-jutsu).
El
Sr. Ueshiba desarrolló el Aikido a partir del Daito-ryu
Aiki-jutsu, sumando a ello los movimientos de
práctica de yari (lanza), jo (una pértiga corta), y
juken (bayoneta). El Daito-ryu tuvo fuerte
influencia de las escuelas de esgrima japonesa;
debido a esto, muchos de los movimientos fluidos del
bokken, una Katana o "espada samurái" de madera,
fueron llevados a las técnicas de defensa sin armas
del aikido. La práctica tradicional del Aikido
consiste principalmente en técnicas sin armas, pero
espada, pértiga y cuchillo (todas de madera para su
uso en las prácticas) son con frecuencia parte
importante de ella. Algunos estilos dan mayor
énfasis al entrenamiento con armas que otros.
Las
raíces del aikido, en especial la influencia de la
esgrima japonesa, tienen un papel importante en el
desarrollo de las técnicas. La mayoría de ellas
puede ejecutarse tanto a mano limpia como blandiendo
una espada. Esto pone de manifiesto que las técnicas
del aikido en rara ocasión implican bloquear el
ataque del oponente, como si nuestro contrincante
estuviese armado; pues la extremidad utilizada para
realizar el bloqueo resultaría dañada.
Los
estilos principales de aikido cuentan con su propio
Hombu Dojo en Japón y es esta institución la que
define su currículum. Hoy en día, hay muchos dojos
de aikido en todo el mundo en los que se puede
iniciar la práctica.
El
aikido, tal como lo planteó 'O Sensei, no es un
deporte y no se permiten competencias en el aikido
tradicional. Los estudiantes trabajan en conjunto
para perfeccionar sus técnicas y los ascensos de
nivel se llevan a cabo a partir de una demostración
de técnicas con un compañero que no es un oponente
en el sentido deportivo. Sin embargo, existen
estilos deportivos de aikido. La práctica del aikido
puede ser una actividad cardiovascular vigorosa,
fortalece la estructura ósea, flexibiliza los
tendones, fortalece las articulaciones, mejora la
flexibilidad y postura corporal.
Shodokan Aikido, el principal estilo deportivo,
tiene un sistema de competencia basado en reglas.
Este estilo, también llamado Tomiki Aikido, un
estilo muy popular, fue fundado por el profesor
Kenji Tomiki, y da mayor énfasis al entrenamiento en
kata que otras artes marciales más deportivas o
competitivas. La gente tiende a competir para
entrenar en lugar de entrenar para competir.
En
el entrenamiento en kata, el estudiante busca copiar
perfectamente el estilo demostrado por su profesor
en una serie de movimientos formalmente
preestablecidos. Este método de entrenamiento se
circunscribe comúnmente sólo a las técnicas con
armas. Su propósito es conservar las técnicas
tradicionales en vez de llevar a cabo un
entrenamiento habitual. El grado de variación de las
formas depende mucho del estilo y del instructor. El
estilo Yoshinkan tiene la reputación de ser el más
preciso y rígido en este aspecto.
Como en otras artes marciales, el aikido no está
ajeno a las diferencias de opinión. Con el
transcurso del tiempo, hay instructores que se han
separado de la organización principal, la Fundación
Aikikai, para seguir su propio camino y esto ha dado
lugar a muchísimos y diversos estilos de Aikido. Por
ejemplo, en un extremo tenemos el enfoque que sigue
la Fundación Ki no Kenkyukai, que pone énfasis a la
práctica de técnicas muy suaves y de mucha fluidez
con muy pocos golpes. En el otro extremo están los
estilos de aikido que poseen un sentido más marcial
y físico, cercanos al Aiki-jutsu original del que se
deriva el aikido. La mayoría de las escuelas se
encuentra en un punto intermedio.
El
"Ki" en el aikido No hay artículo escrito sobre el
Aikido que pueda estar completo sin hacer referencia
al concepto de Ki.
Ki
a veces es traducido como 'aliento de energía’ o
'energía' e incluso como 'alma'. El kanji de Ki es
el pictograma que representa una olla con arroz y
vapor sobre ella, el asa de la olla a la derecha y
el símbolo con forma de estrella representa al
arroz. Cuando un aikidoka dice que alguien
(comúnmente instructores de muy alto nivel) está
entrenando con mucho Ki, se refieren a que la
persona ha desarrollado una gran armonía en la
ejecución de las técnicas. La ejecución en el
momento preciso, un sentido de la distancia adecuada
y mente y cuerpo equilibrados (o imperturbables) son
particularmente importantes. La mayoría de los
instructores menciona que el Ki está emplazado en el
Hara (el centro de gravedad del cuerpo, en el bajo
vientre, justo debajo del ombligo). En el
entrenamiento es común que se enfatice la atención
en el Hara a fin de no perder el Ki. Instructores de
muy alto nivel logran un nivel de coordinación tan
elevado que les permite ejecutar técnicas con muy
poco contacto corporal a su oponente o incluso
prescindiendo de contacto. Un arte marcial
relacionado es el arte del KiAi o grito de guerra,
que se especializa en transportar el Ki a través de
la voz.
Extracto de Aikido : "... tal vez no creas en el Ki,
pero vaya que también lo desarrollas". El aikido usa
mucho el concepto de Ki. El aikido es una de las
artes marciales más espirituales y se ha dicho que
es el 'zen en movimiento'. La palabra aikido se
puede traducir como 'el camino de la armonía del Ki'.
Ahora bien, definir exactamente qué es el Ki es un
tema bastante álgido.
Algunos aikidokas sostienen que el ki, en tanto
entidad física, simple y llanamente no existe. Por
el contrario, es un concepto utilizado para enseñar
el espíritu y la intención, se emplea para conceptos
como la coordinación bio-físico-psicológica a través
de la relajación y la conciencia respecto al
presente. Estos aikidokas tienden a rechazar los
aspectos filosóficos y espirituales del ki.
Otros aikidokas creen en el ki como una entidad
física y sostienen que puede transmitirse por el
espacio. Ellos, a diferencia de los anteriores, usan
conceptos como el ki del universo, la extensión del
ki, etc.
El
hecho es que una gran cantidad de aikidokas siguen,
y sin duda seguirán, en la 'búsqueda del ki'.
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Sipalki
Sibpalki significa dieciocho técnicas. Es una
denominación que reciben diferentes estilos
marciales coreanos, existiendo diferencias entre
ellos. Hay varios maestros de escuelas diferentes.
El
origen del Sibpalki lo encontramos en las
recopilaciones de textos sobre técnicas de lucha que
se hicieron en Corea en el siglo XVIII cuando a los
textos ya existentes (Muyejebo) se le añadieron
nuevas técnicas hasta completar primero dieciocho
técnicas y más tarde veinticuatro. Seis de las
técnicas eran a caballo. El príncipe Sado, bautizó
al grupo de dieciocho técnicas sin caballo como
Shippalgi o Sibpalki. El libro completo de las
veinticuatro técnicas se llama Muye Dobo Tongji
Así, en Corea el máximo representante es el Gran
Maestro Kim Kwang Suk. El estilo practicado en Corea
se denomina Chon Tong Mu Ye Sib Pal Ki, que viene a
significar Antiguo Arte Marcial tradicional de las
dieciocho técnicas. Este estilo llegó a Europa en
los años ochenta de mano de Sung Seol, alumno de Kim
Kwang Suk. Hasta la fecha ha tenido poca expansión y
hoy en día se practica en la provincia de Barcelona,
en Terrassa.
En
Argentina encontramos también un representante de
Sibpalki .Es el Gran Maestro Soo Nam Yoo. El Maestro
Yoo reside en Argentina y el estilo que representa
es el Ion By Ryu de Sipalki-do. Ion By Ryu significa
"escuela de los secretos de la golondrina". Este
estilo tuvo una gran expansión a lo largo de los
ochenta y los noventa en Suramerica y hoy en día
sigue creciendo.
Es
probable que existan más escuelas de Sibpalki ya que
fue practicado clandestinamente durante la ocupación
japonesa 1910-1945 y en la segunda mitad del siglo
XX ha resurgido junto con muchos otros aspectos de
la cultura coreana.
Tambien se le conoce al fundador de Kuk sool Won,
kuk sa nim, de titulo, In Hyuk Suh, de nombre, como
un maestro de sibpalgi, y hermano del maestro In Sun
Seo, quien tiene connecciones al Hapkido.
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Taekwondo
Historia El origen de las artes marciales está
asociado con la necesidad ancestral del hombre no
solo de defenderse, sino de desarrollar su cuerpo y
su mente. Inicialmente esta necesidad se tradujo en
la forma de "actividades deportivas" generalmente
asociadas a la práctica de ritos religiosos.
Antecedentes [editar]Los orígenes del taekwondo se
remontan al año 50 adC, con la práctica de un arte
marcial llamado Taekkyon. La evidencia de su
práctica pudo ser encontrada en unas tumbas donde
unas pinturas murales mostraban a dos hombres en una
escena de pelea.
Por
esos tiempos se pueden identificar tres provincias o
reinos en Corea:
Koguryo (37 adC - 668)
Paekje (18 adC - 600)
Silla (57 adC - 936)
Los
militares de la dinastía Koguryo desarrollaron un
arte marcial basado en diversos estilos chinos, pero
adaptados a sus propias necesidades. Era un estilo
que daba mucha importancia a las patadas en lugar de
a los puños. Este estilo de defensa personal sin
armas es el denominado Taekkyon.
Otro arte marcial de gran importancia en esta época
fue el Subak. Se creó un cuerpo de guerreros
organizados instruidos en este arte, denominado
Sonbe. En el año 400, el reino de Paekje intentó
invadir el reino de Silla. Se dice que Gwanggaeto,
apodado el grande de Koguryo, envió 50000 tropas
Sonbe de apoyo al reino de Silla, lo que supuso el
primer contacto del reino de Silla con el Subak.
Posteriormente, la dinastía Silla unificó los reinos
después de ganar la guerra contra el reino de Paekje
en 668 y contra el de Koguryo en 670. El Hwarang
desempeñó un papel importante en esta unificación.
El
Hwarang era un grupo de élite de jóvenes nobles,
dedicados a cultivar la mente y el cuerpo para
servir al reino de Silla. Este grupo había recibido
una gran influencia del subak tras su contacto con
las tropas Sonbe enviadas por el reino de Koguryo en
la anterior guerra contra Paekje, y conocían también
el Taekkyon. La figura del Hwarang es similar a la
del samurai japonés o al caballero. Eran una
organización social, educativa y militar basada en
un código de honor, consistente en la lealtad a la
nación, respeto y obediencia a los padres,
honestidad, coraje en la batalla y la omisión de la
violencia innecesaria.
Este código de honor es la base filosófica del
Taekwondo moderno. Los antecedentes de este código
ético pueden encontrarse también en el documento más
antiguo de la historia coreana: el Samguk Yusa, y su
influencia fue determinante en la historia y
unificación de los imperios de Corea.
Se
han encontrado diversos vestigios de la práctica de
formas primitivas de taekkyon (producto de la
incorporación de movimientos lentos de defensa y
ataque imitados de los animales) en diferentes
manifestaciones de la dinastía coreana de Koguryo,
como por ejemplo, unas pinturas murales encontradas
en las ruinas de las tumbas reales de Muyon-chong y
Samsil-chong que muestran figuras humanas en acto de
combate, con los brazos estirados, representando
supuestamente la práctica del taekkyon.
Dada la antigüedad de las tumbas se puede inferir
que la población de Koguryo inició la práctica del
taekkyon durante el período comprendido entre el año
3 y 427.
En
Kyongju, la capital de la dinastía Silla, se
encontraron impresionantes imágenes budistas en las
paredes de la cueva Sokkuram en el Templo Pulkuk-sa.
En estas imágenes aparecen dos "Guerreros Diamante"
practicando taekkyon, un símbolo de protección del
budismo frente a los demonios.
La
época comprendida entre 1147 y 1170 fue un período
de paz. En 936 Wang Kon fundó la dinastía Koryo, de
cuyo nombre deriva el actual nombre de Corea. Se
recuperó la práctica del Subak, que se convirtió en
un deporte popular y fue utilizado como un método de
entrenamiento militar. Durante la época Choson,
dinastía Yi (1392 - 1910), el énfasis en el
entrenamiento militar desapareció. La práctica del
subak sólo se permitía en competiciones deportivas
llamadas subakhui.
En
el año 1910 se produjo la invasión japonesa de la
península de corea [5], se prohibió la práctica del
Taekkyon y el Subak. Sin embargo, ambas artes
marciales siguieron practicándose en la
clandestinidad, y recibieron influencias del estilo
de combate japonés, caracterizado por movimientos
muy rápidos y directos. Tras la liberación del
territorio coreano, se reforzó la práctica del
Taekkyon y el Subak, como símbolos de identidad
cultural de Corea.
Creación y evolución del Taekwondo. El Taekwondo fue
fundado por Choi Hong Hi. Nacido el 9 de noviembre
de 1918 en Miong Chong, en lo que hoy se conoce como
Corea del Norte.
A
la edad de 15 años, se inició en la práctica del
Taekkyon, siguiendo las enseñanzas de su maestro de
caligrafía Han Il Dong, que era un experto en ese
arte.
Cuatro años mas tarde, se fue a estudiar a Kyoto,
Japón. Allí entró en contacto con las artes
marciales japonesas, y alcanzó el grado de 2ºDan en
karate. Allí, tuvo que alistarse en el ejército
japonés cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, y
al poco tiempo fue encarcelado por pertenecer al
movimiento independentista Kwan Ju. Durante su
estancia en prisión, comenzó a desarrollar un arte
marcial combinando aspectos del Taekkyon y el karate.
En
1946 se alistó en el ejército coreano. Fue entonces
cuando se potenció el desarrollo de su nuevo arte
marcial, a la que en un principio denominó Chan Hun.
Fue el 11 de abril de 1955 cuando Choi propuso el
nombre Taekwondo para designar al arte marcial que
había desarrollado, y fue adoptado por varios
Maestros que apoyaron este nombre con sus escuelas.
Entre las escuelas que apoyaron este cambio estaban
la Chung Do Kwan, Ji Do Kwan (Yun Moo Kwan), Han Moo
Kwan, Moo Duk Kwan, Oh Do Kwan (Escuela de Choi Hong
Hi), Chang Moo Kwan, Kang Duk Kwan, Song Moo Kwan y
la Jung Do Kwan; estas nueve escuelas originales del
taekwondo establecieron lo que se conoció como la
Asociación Coreana de Taekwondo, el 16 de septiembre
de 1961.
El
25 de febrero de 1962 esta asociación se une a la
Asociación Coreana de Deportes Amateurs. El 9 de
octubre de 1963, el taekwondo es por primera vez un
evento oficial en el 44º "Encuentro Atlético
Nacional" en Corea.
El
22 de marzo de 1966 el General Choi Hong Hi fundó la
"Federación Internacional de Taekwon-Do" (ITF), con
sede en Corea del Sur. En 1972, se traslada a
Toronto, Canadá.
La
práctica del taekwondo se extendió mundialmente con
la participación de 19 países en el "Primer
Campeonato Mundial de Taekwondo" celebrado en Seúl,
en mayo de 1973. Durante este encuentro se funda la
Federación Mundial de Taekwondo (WTF).
Características generales
Dollyo ChaguiEl Taekwondo es un arte marcial que se
caracteriza por su amplio uso de las técnicas de
pierna, que son mucho más variadas que en la mayoría
de las artes marciales. Otra característica, que se
desprende de esta ultima, es la gran potencia y
precisión generada en el pateo, debido a la depurada
técnica de las mismas.
El
Taekwondo incluye una enorme cantidad de técnicas de
patada, siendo las que tienen mayor protagonismo. La
importancia dada a las técnicas de puño depende del
estilo practicado y de la escuela donde se
practique. En muchos casos, las técnicas de brazo se
limitan a realizar defensa en lugar de ataques.
Todo esto, hace que el Taekwondo sea un arte marcial
muy efectivo en la lucha de pie, y especialmente en
larga y media distancia, en donde mejor se puede
sacar provecho del poder y velocidad en las piernas
que desarrollan sus practicantes.
Básicamente, puede dividirse en cuatro campos:
formas, defensa personal, rompimiento y combate.
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Hapkido
es
el nombre de un arte marcial coreano. El término se
puede interpretar como "la senda de la coordinación
de la energía". Los ideogramas que representan al
Hapkido son los mismos del Aikido.
Tal
como ocurre con la mayoría de las Artes Marciales,
la historia del Hapkido se cubre de misterio y
controversia. La carencia de expedientes originales,
rumores, anécdotas, políticas, egos y los destrozos
de todos los tiempos no hacen sino asegurar los
relatos incompletos y la polarización negativa del
origen de este Arte Marcial.
En
los últimos 2000 años la sociedad coreana ha
desarrollado varios sistemas de lucha y disciplinas
marciales que se han desarrollado en el Taekwondo,
Tang Su Do, Hapkido, Kuk Sul, Hwa Rang Do, etc.
Centenares de años de comercio, guerra, ocupación e
intercambio entre Corea y sus vecinos, China y
Japón, ha dado lugar a la influencia mutua y la
mezcla de estilos y técnicas. Así pues, resulta
virtualmente imposible ahora indicar con certeza que
técnicas son verdaderamente coreanas, chinas o
japonesas en origen.
Estudiantes de HapkidoEl Hapkido fue fundado por
Choi Yong Sul (1904-1986). Al parecer, él desarrolló
el sistema combinando métodos de lucha coreanos
nativos con el japonés Daito Ryu Aiki-Ju Jitsu. Choi
había aprendido ese sistema de su Maestro Sogaku
Takeda mientras vivió en Japón, desde 1915 a 1945.
Después de su regreso a Corea, Choi comenzó a
enseñar Defensa Personal (Yawara) en la ciudad de
TaeGue. Inicialmente llamó a su sistema Yu Kwon Sul.
Uno de los alumnos veteranos de Choi, Ji Han Jae,
reclama haber sido el primero en introducir el
nombre "Hapkido" en Seúl en 1957. Sin embargo, esto
es fuertemente discutido por el primer alumno de
Choi, el Profesor Suh Bok Sup, el cual reclama que
él y Choi utilizaban ya la palabra "Hapkido" cuando
él abrió su primer dojang (escuela) en 1951.
Algunos instructores "tradicionales" reivindican que
el Hapkido contiene alrededor de unas 3600 técnicas,
incluyendo 120 patadas diferentes. Sin embargo, el
Profesor Suh Bok Sup, que fue el primer alumno de
Choi, rebate esto y afirma que el sistema original
de Hapkido, según lo enseñado por Choi, abarcaba
solamente 100 técnicas de Defensa Personal. Ahora
hay muchos estilos de Hapkido, así como una docena
de asociaciones / Cuerpos Gobernantes. Algunos
estilos han producido formas (hyung) y son
requeridas para progresar; otros estilos enfatizan
las patadas altas (incluyendo saltos y patadas
aéreas); todavía otros estilos, pesadamente
influidos por el Judo o el Aikido, enfatizan las
proyecciones.
La
traducción literal de la palabra Hapkido (que es
realmente una compresión de tres palabras distintas)
se presenta aquí para proveer una mejor penetración
en el sistema, así como un cierto bagaje
histórico-cultural HAP=Union KI=Energía universal
DO=Camino via
Técnicas Si debemos clasificar al Hapkido como un
arte marcial "suave" o "duro", éste se ubica en
medio, pues emplea técnicas "suaves" similares a las
del Aikido y técnicas "duras" que se asemejan al
Taekwondo. Sin embargo, incluso las llamadas
técnicas "duras" enfatizan los movimientos
circulares y no los lineales. El Hapkido es un arte
marcial ecléctica y las distintas escuelas de
Hapkido dan importancia a distintas técnicas. A
pesar de lo anterior, se pueden encontrar ciertas
técnicas fundamentales en todas las escuelas (gwan)
y todas las técnicas deben seguir los tres
principios del Hapkido:
adaptación a cada ataque/situación (ppio del agua).
movimientos circulares (ppio del círculo).
principio de la no resistencia.
Realmente, el hapkido tiene tres objetivos o, como
se ha dicho antes principios:
quebrar el espíritu del adversario.
ayudarse de su energía (ki)
romper al adversario con nuestro ki, haciendo que se
aleje del suyo.
Técnicas fundamentales Éstas consisten
principalmente en lanzamientos y llaves derivados
del Daito-ryu Aiki-jutsu. Son similares a las
técnicas del Aikido, pero los círculos son más
pequeños. La mayor parte de las técnicas consiste en
una combinación compuesta por desequilibrar al
atacante y aplicar presión a puntos específicos del
cuerpo, conocidos como hyul.
Las
técnicas de Yudo (Judo en japonés) son lanzamientos
aplicados más cerca del atacante que las técnicas
fundamentales. Las técnicas son distintas a las del
Judo por los pequeños círculos que se aplican en
combate y debido a la manera en que se emplean las
técnicas en el Hapkido.
Patadas El amplio repertorio de patadas del Hapkido
lo diferencia del Aikido y le da un toque coreano
distintivo. Por lo general son similares a las
patadas de Taekwondo, aunque se hace énfasis en los
movimientos circulares. Ciertos estilos de Hapkido
sólo emplean patadas a la parte inferior del cuerpo,
pero el Hapkido tradicional también incluye patadas
altas y patadas voladoras. Las patadas del Hapkido
son más numerosas que en el resto de las artes
marciales coreanas, pues se incluyen patadas muy
especializadas para varias ocasiones.
Golpes de puño Como en la mayor parte de las artes
marciales, el Hapkido emplea un gran número de
golpes de puño y golpes de mano. Un ejemplo
característico de estas técnicas del Hapkido es el
golpe de la "mano viva", que enfoca la energía en el
baek hwa hyul de la mano, logrando producir golpes
de energía y golpes internos. La técnica de la "mano
viva" se refiere al uso de la mano abierta para
permitir el flujo de la energía hacia el exterior y
así, sin necesidad de utilizar nuestra fuerza
física, librarnos de un agarre, basándonos en la
fisilofia de no retener nuestra energía.
Principios El principio del Won (Círculo)
El
principio del Yu (Fluir, como el agua)
El
principio del Hwa (Armonía), la no resistencia
utilizando la fuerza del oponente.
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Capoeira
Los
orígenes se remontan al siglo XVI aproximadamente,
cuando Brasil estaba bajo el dominio de Portugal.
Sus raíces vienen del país africano Angola, donde
los africanos hacían bailes con música. Con la
esclavitud, la población desplazada a Brasil tuvo la
necesidad de camuflar este arte marcial haciéndolo
parecer un baile, ya que los portugueses les
prohibían pelear o practicar cualquier tipo de
deporte.
Los
esclavos se reunían en los asentamientos a practicar
capoeira, que les servía en varios aspectos: para
descargar tensiones, para mantenerse en buen estado
físico, para poder defenderse y para, simplemente,
seguir manteniendo sus costumbres. Hubo grupos de
esclavos que se escaparon de los asentamientos y se
agruparon en diferentes lugares. Estas agrupaciones
eran definidas por Portugal como "Quilombos". El
principal de estos quilombos se llamaba "Palmares",
fundado por Zumbi, auténtica leyenda de la lucha por
la libertad y que, para el imaginario oral
transmisor de las tradiciones de la capoeira, se
configura como el padre de este arte. Esta historia
comienza en los años de 1590 cuando una noticia
asombró la Capitanía de Pernambuco. Un grupo de
cuarenta esclavos se había amotinado en un lugar de
Puerto Calvo, en Halagaos. Fue un baño de sangre.
Ellos mataron amos y carceleros, pusieron la casa
grande boca abajo, quemaron plantaciones y fugaron
sin dejar rastro. Mas tarde, se descubrió el
paradero de estos esclavos revolucionarios. Se
encontraban en la Sierra de la Barriga. Se escondían
dentro de una plantación cerrada y andaban bien
armados. Aquel osado grupo era el comienzo del
Quilombo de los Palmares. La más impresionante
comunidad de esclavos fugitivos en este país.
Palmares fue una nación completa, un estado negro
donde de hablaban dialectos africanos bantos. Una
comunidad económica que mantenía autosuficiente por
más de un siglo. Una sociedad multirracial en la
cual eran aceptados indios y blancos perseguidos por
el estado colonial. Un país dentro del Brasil que
abrigó 30,000 habitantes y que fue un verdadero reto
para el gobierno colonial portugués el someterlo, la
sexta parte de la población de la época, allá no
había hambre. Palmares, llamada por sus habitantes
de Angola-Janga (pequeña angola - en homenaje a la
patria de sus orígenes), era una tierra llena de
fortunas. Plantaban, pescaban y cazaban, muchos
moradores eran hábiles artesanos y conocían la
metalurgia. El resultado de la producción era
comercializado en los mercados. En sus 100 años de
existencia Palmares siempre vivió la violencia, las
intenciones de invasión eran constantes. Había
motivos de sobra para que el gobierno colonial
quisiese destruir Palmares. Los burócratas y señores
de ingenio no gustaban del mal ejemplo de aquellos
negros libres andando por allí, fuera de eso, ellos
saqueaban los negocios y comercios, secuestraban
mujeres, mataban a los blancos y, había menos
dinero. Los portugueses sabían que para la época
vender esclavos era un buen negocio y allí en
Palmares había una fortuna. El fuego cerrado contra
el Quilombo comenzó en 1680 cuando Palmares rechazó
el tratado de paz con los blancos. Los portugueses
resolvieron acabar de una vez con el Quilombo y,
para eso, contrataron el feroz almirante paulista
Domingos Jorge Velho. La primera vez que subió en la
Sierra de la Barriga, en 1692, Domingos Jorge Velho
llevó un susto. Macaco, la capital del Quilombo se
había transformado en una ciudadela fortificada. El
Almirante solo volvió dos años después con 9,000
hombres, seis cañones. El cerco duró 42 días y en la
madrugada del 5 de febrero, los invasores finalmente
rompieron la resistencia del Quilombo. Mas de 400
guerreros fueron muertos en el local, la mitad
empujada por el despeñadero. Millares fugaron para
los sembradíos, casi todos fueron capturados y
muchos degollados.
Zumbi consiguió huir pero moriría un año después en
una emboscada. En las ciudades el fin del Quilombo
de los Palmares fue festejado, el gobernador de la
capitanía de Pernambuco mandó realizar una misa
solemne. Pero en las selvas, no se festejaba nada.
El sueño de libertad sólo se venía llegar allí 200
años después.
De
la capital del Quilombo dos palmares que fue "Macaco",
deriva la palabra que significa mono en portugués,
además de ser el nombre de un movimiento de fuga en
Capoeira. Estas luchas se desenvolvía en campos con
pequeños arbustos llamados capoeira, de donde
proviene el nombre de la lucha.
El
uniforme de la capoeira es blanco con una "corda"
(cordón en español) de distinto color de acuerdo al
grado de preparación del capoeirista y de acuerdo al
grupo de capoeira a que el mismo pertenezca. La
corda se lleva a la altura de la cintura, se hace un
nudo en el lado izquierdo del pantalon y el resto
cuelga del mismo lado.
La
Capoeira estuvo prohibida en el Brasil, hasta que en
1930 el mestre Bimba se presentó frente a Getulio
Vargas, presidente de Brasil, y le enseñó su arte.
Así fue que el presidente declaró a la capoeira como
deporte nacional brasileño. Mientras la capoeira era
ilegal, los capoeiristas se reunían a practicar la
capoeira a escondidas en los bosques, y mientras
estaban escondidos, un individuo quedaba observando
el paso de la policía: cada vez que se acercaban,
este individuo tocaba un ritmo con el berimbau,
parecido al sonido que hacían los caballos de la
guardia. Este ritmo se llama "Cavalaria"(caballería,
en español).
La
capoeira, tiene tres vertientes: capoeira Angola,
capoeira regional y capoeira contemporánea. La
primera, es la más antigua y genuina que practicaban
los esclavos; la música es lenta y se caracteriza
por un juego bajo, en el suelo, con mucha malicia.
Su principal representante fue mestre Pastinha. La
capoeira regional la inventó Mestre Bimba, mezclando
capoeira angola con otra lucha conocida como Batuque
(una lucha violenta donde el objetivo es derribar el
oponente al suelo usando las piernas). Es más
espectacular que capoeira angola y tiene más
aceptación por parte de los nuevos capoeiristas en
todo el mundo. Combina la malicia de capoeira angola
y un juego más rápido, marcado por el son del
berimbau. En esta vertiente dominan los golpes
rápidos, quedando prohibidos todo tipo de acrobacia;
dominan los desequilibrantes y golpes secos. En la
capoeira contemporánea se realiza una mezcla entre
las dos anteriores y, actualmente, es la que más se
práctica.
Asociadas a la capoeira existen dos danzas: la samba
y el maculelé. Al igual que la capoeira, son uno
contra uno; en el samba se baila igual. En este caso
va por turnos, se suelen demostrar las habilidades
de cada uno bailando con personas de diferente sexo,
la persona que mejor lo hace se queda en el centro y
escoge un nuevo bailarín, y así, hasta que termina
la música. Maculelé es una danza que se realiza con
un palo en cada mano. A través de un ritmo y
canciones, los jugadores baten sus palos al son de
la música, creando un baile bonito y atractivo,
mientras que en el centro hay dos personas bailando
al mismo ritmo, pero en vez de con palos, es con
machetes.
Existen historiadores que afirman que en la Capoeira,
se encuentran movimientos que reflejan a algunos
animales de la jungla. Como el jaguar, por su manera
cautelosa y a la vez explosiva de atacar; la araña,
por su manera de entrelazar su presa, por todos
lados; el macaco, con sus saltos y cabriolas y la
zorra, por sus astutas técnicas de engañar al
enemigo. En todo caso, el esclavo que escapaba a la
jungla, estaba encadenado y tenía que defenderse de
los «Capitães do mato» (cazadores de esclavos) como
pudiera. Aplicaba golpes con la cabeza, los codos,
las rodillas, girando, saltando o rodando por el
suelo.GUI
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Judo
Dice ya la leyenda que Jigoro Kano concibió este
arte marcial en una mañana de invierno en la que
salió a ver la copiosa nevada de la noche anterior
al jardín trasero de su casa. Y allí vio que un
fuerte cerezo con la copa llena de nieve se partió
por el peso de esta. Allí vio también un sauce a
punto de partirse por causa de la nieve que
intentaba partirlo como al cerezo, pero el peso de
la nieve flexionó sus ramas y cayó al suelo del
jardín sin romperlo. Jigoro Kano viendo esto y como
el sauce fue a su manera más fuerte que el cerezo y
consiguió vencer a la nieve, empezó a crear el Judo,
que básicamente consiste en eso, en aprovechar la
fuerza del contrario.
En
1882 Jigoro Kano inauguró la primera escuela de Judo
, en una sala en el pequeño templo de Eishoji, en
Tokio. Era un local minúsculo: sólo contaba con una
alfombra de doce tatamis y nueve alumnos, todos
estudiantes amigos de Kano. Esta escuela recibió el
nombre de Kodokan, y fue definida como “una escuela
para el estudio del camino (vida)”.
El
judo tuvo muy pronto una gran acogida en Japón y ya
a finales del siglo XIX (1890) era considerado como
deporte oficial y la policía de aquel país lo había
incluido en sus entrenamientos. El primer club
judoka de Europa fue el londinense Budokway (1918),
fundado por Gunji Kozumi (1885-1965).
El
judo masculino se incorporó en los Juegos Olímpicos
de Tokio 1964 y en los Juegos Olímpicos de Barcelona
1992 se incorporó el judo femenino. La española
Miriam Blasco fue la primera en conseguir una
medalla de oro en los Juegos Olímpicos de Barcelona
1992.
En
la categoría masculina suelen llevarse la medalla de
oro los practicantes japoneses, sobre todo en las
categorías ligeras (que son aquellas en las que
compiten los judokas de menor peso), en cambio, en
la categoría femenina suelen llegar a la tarima
competidoras chinas, coreanas, cubanas, brasileñas y
estadounidenses.
En
los Juegos Olímpicos de Moscú 1980 la mayoría de las
medallas de oro la ganaron los practicantes
soviéticos. Esto se debió principalmente a que
Estados Unidos y sus países aliados (entre ellos
Japón) se abstuvieron de participar en forma de
protesta por la Invasión soviética de Afganistán.
En
la actualidad el judo es un deporte internacional
que cuenta con más de 10 millones de practicantes en
todo el mundo, y mantiene en su práctica la
terminología inicial japonesa; aunque de todas
formas, hay pequeñas variaciones según el país o
continente en el cual se practica.
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Kung Fu
De
las muchas tradiciones y leyendas sobre el origen
del Kung-fú, la más aceptada actualmente es la que
establece que el Kung-fú proviene del monasterio de
Shaolin.
Se
cree que, en el año 500 D.C., un hindú, vigésimo
patriarca de la india fue responsable de la
introducción de lo que tiempo después seria el Kung-fú.
Este patriarca se le conoce por "Bodhidharma".
Esta concepción a pesar de ser popular no tiene
ninguna base histórica y es por lo tanto errónea.
Técnicas de combate han sido usadas por el ser
humano desde el momento que éste tuvo que luchar por
su vida o sustento contra otras tribus o animales.
Es
muy difícil o imposible determinar el periodo
histórico en el cual se comenzaron a usar, sin
embargo existen pruebas de la mención de su uso a
través de la historia del pueblo Chino.
Unos de las primeras menciones en el uso de armas en
combate proviene del periodo de Fu Xi el cual es
considerado en China como el inicio de la humanidad,
este periodo es equivalente al neolítico. En los
Anales de Primavera y Verano de Lu Shi se describe
como la gente de Chi You peleaba usando garrotes de
madera y el ganador era elegido como el jefe de su
tribu.
Alrededor del siglo 1100 AC durante la dinastía Zhou
del Oeste, se comenzaron a usar formaciones de
batalla y la practica de formas de combate. Shan Shu
describe su uso. El rey Wu de Zhou creo Xiang Wu
(una especie de danza), El Libro de las Canciones
narra "Durante el reinado del rey Wen había métodos
de combate los cuales el Rey Wu arregló en forma de
danza acompañado con música. Éste fue bautizado como
Xiang Wu". Estas "danzas" fueron posteriormente el
centro del entrenamiento y educación militar.
En
294 durante el periodo de los Estados Guerreros,
formas de combate con y sin armas eran comúnmente
practicadas dentro y fuera de los círculos
militares. Han Fei Zi criticaba que a pesar de la
habilidad de combate individual esto era muy
diferente al combate en campo de batalla. Estas
técnicas de pelea se conocían en ese periodo como Ji
Ji.
Durante los siglos 48 a 33 AC durante la dinastía
Han, se practicaba Jiao Di el cual era una forma de
deporte y se practicaba comúnmente en festivales. En
este periodo, el del emperador Wu de Han, hubo
intercambio con 30 de los más de 100 reinos que
conformaban Japón en esa época. Fue entonces cuando
el Dao (sable), Jian (espada) Jiao Di, Xiang Pu
(lucha) y Shou Bo (boxeo) se propagaron por Japón.
Entre 220-265 BC, el periodo de Los Tres Reinos (Wei,
Shu y Wu), se enfatiza la preparación para la
guerra. En él se promueve el desarrollo del Wu Shu
entre la gente del común y del ejército. El general
Wei Deng dijo: "Zhan es bueno en Shou Bi (técnicas
de boxeo) y en combate a mano vacía" del libro Dian
Lun por Cao Pi. En este periodo se desarrollan
técnicas para agarrar lanzas o sables con las manos
vacías así como escenas de pelea de mano vacía
contra enemigos armados.
Los
Ritos de Zhou, siglo 2 AC?, citan seis artes que
deben ser dominadas por el hombre educado o
moralmente superior (junzi): Ritos, arquería, manejo
de carrozas, música, caligrafía y matemáticas. La
arquería y el manejo de carrozas son actividades
militares, la música también incluía un elemento
marcial ya que se practicaban ciertas "danzas" las
cuales incorporarían técnicas con armas, S. Henning.
1981.
Esto es solo una pequeña muestra de actividades
marciales en China durante el periodo previo a la
leyenda de Bodhidharma. Tomado del libro "The Spring
and Autum of Chinese Martial Arts 5000 Years" por el
profesor Kang Gewu.
Durante la dinastía Ming, 1558 el General Qi Jiguang
entrenó una fuerza de 3000 hombres para combatir
contra los piratas japoneses y chinos en la
provincias costeras. La importancia del templo
Shaolin se basó en su valor como proveedor de
reclutas en la lucha contra piratas. El general Qi
recopilo 32 formas de 16 diferentes estilos de lucha
con los cuales entrenó a sus guerreros; estos
estilos fueron bien conocidos en este periodo, los
cuales solo incluyeron una forma de lucha usando el
bastón largo proveniente del templo Shaolin
localizado en el monte Song en la provincia de Henan.
Esta mención coincide con otros documentos escritos
en ese periodo. Cheng Zhongdou (1522-1587DC) en su
"Explicación de las Técnicas de Bastón de la Escuela
Shaolin", enfatiza que los monjes estaban trabajando
en sus técnicas de boxeo, las cuales no habían
ganado una reputación a nivel nacional.
La
fama del templo Shaolin y sus "monjes guerreros" se
debe a ciertos incidentes, uno de estos ocurrió en
621DC en los cuales se dice que un número de monjes
asistieron al emperador Tang Taizhong, a sofocar una
rebelión liderada por Wang Shiching, por lo cual
ganaron una recompensa para el templo. No se
describe el uso de alguna técnica en particular, las
cuales pudieron incluir armas de diferentes tipos.
Otro incidente ocurrió durante la dinastía Ming
Jiaqing 1522-1566 DC con motivo del cual el
gobernador militar reclutó a los monjes para
defender el área de Songjiang cerca a Shanghai. Un
monje llamado Yue Kong respondió al llamado y lideró
a 30 de sus seguidores, los cuales armados con
bastones largos hechos de hierro mataron a un gran
número de enemigos, después de lo cual los monjes
cayeron a su vez. S. Hening. 1981.
En
el periódo comprendido entre el 1670-1800 aparece el
Tai Chi, una expresión derivada del Kung Fú, pero
con objetivos meditativo, se le denomina: La técnica
del Desarrollo del Chi o Fuerza Interior suave.
La
única mención a los estilos Shaolin, aparece después
del establecimiento de la dinastía Qin 1644-1911DC,
debido en parte al ambiente político de la época, en
la cual China estuvo bajo el yugo de poderes
extranjeros. La publicación de manuales de boxeo en
los cuales se hace referencia a Shaolin, a la vez
que sociedades secretas comenzó a emerger.
Durante al llamada Rebelión de los bóxers, en marzo
de 1898, el occidente pudo observar a boxeadores
llamados puños armoniosos haciendo uso de técnicas
de lucha ancestrales.
En
el año 1915 se publicó el Manual Secretos del Boxeo
Shaolin por un autor desconocido , el cual tomó
todas las leyendas y rumores y los organizó de forma
que se aceptó a nivel popular como la historia
oficial de las artes marciales chinas, la cual
desafortunadamente tiene sus ecos hoy en día.
Fuente: Wikipedia. |
